Robert C. Koehler

Jungs sind eben Jungs. Fragen Sie nur den Präsidenten.

Vor wenigen Tagen sprach Donald Trump bei einem Treffen von Republikanern ganz beiläufig über die kürzliche Versenkung einer offenbar unbewaffneten iranischen Fregatte durch die US-Marine – im Indischen Ozean, mehr als 3.200 Kilometer vom Persischen Golf entfernt. Insgesamt 104 Besatzungsmitglieder kamen ums Leben, 32 weitere wurden verletzt.

Der Präsident machte daraus mehr als nur einen weiteren brutalen, sinnlosen Kriegsakt. Er stilisierte ihn zu einer eklatanten – schockierenden – Enthüllung der Wahrheit … über den amerikanisch-israelischen Krieg gegen den Iran und womöglich über alle Kriege: über den Krieg selbst. Er sei zunächst verärgert gewesen, erzählte er der Menge, dass die Marine die Fregatte versenkt und nicht aufgebracht habe. Doch als er dies den Militärs mitteilte, antwortete einer von ihnen: „Es macht mehr Spaß, sie zu versenken.“

Und die Menge lachte. Äh … Spielen wir Krieg oder führen wir ihn tatsächlich, angesichts des jährlichen Militärbudgets der USA in Billionenhöhe? Zweifellos tun wir beides, doch normalerweise wird der „spaßige“ Aspekt des Krieges – die Entmenschlichung des Feindes, die Abstraktion des Todes von Menschen (auch von Kindern) – durch politisch korrektes strategisches und politisches Geschwätz aus der öffentlichen Debatte verdrängt. Aber Trump spricht das Verschwiegene laut aus – und bringt damit die globale Infrastruktur von Nationalstaaten, Grenzen und Militarismus ins Wanken. Könnte es sein, dass Krieg auf dem Niedrigsten in uns, dem unreifsten Aspekt der menschlichen Natur, basiert?

Im Gegensatz dazu zitiere ich aus einem kürzlich erschienenen Essay meiner Freundin Laura Hassler, Gründerin und Leiterin von Musicians Without Borders: „Und wisst ihr was? Es gibt noch andere Kräfte in der heutigen Welt. Jahrzehntelanger Widerstand gegen Herrschaft und Kolonialismus, die Erfahrungen von Bewegungen im globalen Süden, die Freiheit, die die westliche Hegemonie über einige Jahrzehnte unbeabsichtigt ihrer Mehrheitsbevölkerung gewährte, und der Zugang zu den Realitäten der in unserem Namen verübten Gräueltaten durch soziale Medien haben gemeinsam zu einem weltweiten Erwachen für grundlegende Ungerechtigkeiten und einer weltweiten Sehnsucht nach einer lebenswerten, vernetzten und überlebensfähigen Zukunft geführt.“

Sie nennt dieses weltweite Erwachen „Radikale Empathie“, ein weit verbreiteter Begriff, der ein tief verwurzeltes Gefühl der Verbundenheit zwischen Menschen beschreibt, weit über bloße Sympathie und geteilte Gefühle hinaus. Wir sind ein Planet, eine Menschheit, und wir werden gemeinsam überleben oder gar nicht.

„Radikale Empathie muss vehement, hartnäckig, kreativ und ausdauernd sein“, fährt sie fort. „Wir müssen zusammenhalten, Gemeinschaften bilden, bereit sein, Risiken einzugehen und die Konsequenzen zu tragen. Wir müssen nach Alternativen suchen. Wir müssen uns mit all jenen solidarisieren, die sich Unterdrückung, Machtmissbrauch und Gier widersetzen. …

Und wir Künstler müssen künstlerischen Mut pflegen und die Kraft der Kunst nutzen, um die Wahrheit zu sagen, Gemeinschaften zu bilden und unsere Fähigkeit zu radikaler Empathie zum Guten einzusetzen.“

Radikale Empathie ist also nicht einfach nur emotional. Man könnte sie als spirituell bezeichnen, aber sie ist auch politisch. Sie ist eine Bewegung: ständig im Wandel, immer im Augenblick manifestierend, immer auf der Suche nach Verbindung und Verständnis, um Konflikten zu begegnen. Ja, der globale Nationalismus besitzt nach wie vor die Macht, Kriege zu führen. Und Krieg ist heutzutage allgegenwärtig. Wie Jeffrey Sachs in einem kürzlich geführten Interview anmerkte: „Der Dritte Weltkrieg ist da“ … von der Ukraine, Gaza und dem Iran über Asien bis zur westlichen Hemisphäre. Und die Kämpfe weltweit sind miteinander verbunden.

Doch gleichzeitig verändert sich die Welt. Eine „globale Struktur der Gewaltlosigkeit“ entsteht – sie drängt gegen die tief verwurzelte Infrastruktur des Krieges und des „Wir-gegen-die“-Bewusstseins. Verständnis mit dem Feind zu finden – sich mit „dem Anderen“ zu verbinden – kann unglaublich schwierig sein, insbesondere inmitten eines Konflikts, aber radikale Empathie macht dies weltweit möglich.

Laura Hasslers Organisation „Musiker ohne Grenzen“ ist ein Beispiel für diese Bewegung. Die Organisation wurde gegründet im Jahr … 1999 in Alkmaar, einer Stadt in den Niederlanden. Laura, Chorleiterin und Organisatorin von Musikveranstaltungen, hatte ein Konzert für die jährliche Gedenkfeier der Stadt für die Gefallenen des Zweiten Weltkriegs zusammengestellt.

Doch wie ich vor einigen Jahren in einer Kolumne schrieb: „Der blutige Krieg im Kosovo tobte damals: Tausende waren gestorben; fast eine Million Flüchtlinge strömten durch Europa. Sein Schrecken beherrschte die täglichen Nachrichten, und Laura konnte ihn nicht ignorieren. Sie konnte sich nicht einfach auf die Kriegstoten von vor einem halben Jahrhundert konzentrieren, nicht, solange die Hölle des Krieges in der Gegenwart lebendig war und an ihrer Seele zerrte.“

„Sie beschloss: ‚Wir spielen Musik von Menschen, die jetzt unter dem Krieg leiden – Volkslieder aus Osteuropa‘, erzählte sie mir. Ihr Impuls war es, die Menschen zu erreichen, sich auf irgendeine Weise mit ihnen zu verbinden, mit denen, die gerade auf der anderen Seite Europas leiden. Und dann geschah etwas in der Konzertnacht. Als es zu Ende war, herrschte einen Moment lang tiefe Stille … und dann, als das Publikum aufstand, brach ein so donnernder Applaus los, dass das Dach erzitterte. Er dauerte 20 Minuten.“

„Einer der Musiker, ein politischer Flüchtling aus der Türkei, sagte im Anschluss zu ihr: ‚Dieses Konzert war etwas Besonderes. Wir sollten es in einen Zug packen, nach Kosovo schicken und den Krieg beenden!‘“

Und so reisten sie nach Kosovo. Nach und nach wurde mit Menschen in kriegsgebeutelten Regionen auf „Musiker ohne Grenzen“ zu einer globalen Organisation, die der ganzen Welt zusammenarbeitet jeweiligen Krieg überwindet. Die Organisation – mit Menschen auf beiden Seiten des Konflikts –, um Musik zu schaffen, die den hat derzeit Langzeitprojekte auf dem Balkan, in Westasien, Ostafrika und Europa.

Das ist radikale Empathie, oder zumindest ein Beispiel dafür – unsere vielschichtige Hoffnung, selbst während die Machthaber der Welt die Ressourcen des Planeten weiterhin für Kriege ausbeuten. Radikale Empathie überwindet den Krieg. Sie ist, wer wir sind – wenn wir zu uns selbst finden.

Die neue Normalität des Spazierengehens