Gideon Levy

In den vergangenen 120 Jahren ist das Pogrom von Kischinew zu einem Mythos geworden, der das jüdische Bewusstsein für immer geprägt hat. Es gibt kein Kind in Israel, das nicht davon gehört hat. Doch für die Menschen im Gazastreifen sind die Unruhen von Chisinau Teil eines ganz normalen Tages.

„Steh auf und geh in die Stadt des Gemetzels; / In ihren Hof winde deinen Weg; / Dort mit deiner eigenen Hand berühre und mit den Augen deines Kopfes / Sieh auf Baum, Stein, Zaun, Mauerlehm / Das verspritzte Blut und getrocknete Hirn der Toten.“ (aus „In der Stadt des Schlachtens“, Haim Nahman Bialik)

Am Ostersonntag des Jahres 1903 kam es in Kischinew (dem heutigen Chisinau, der Hauptstadt der Republik Moldau) zu Ausschreitungen gegen Juden. Die russische Presse berichtete nicht darüber. Die New York Times berichtete ausführlich darüber.

US-Präsident Theodore Roosevelt traf nach den Ausschreitungen mit einer jüdischen Delegation zusammen und drückte ihr tiefes Mitgefühl für die Opfer aus. Amerikanische Zeitungen veröffentlichten Fotos von in Leichentücher gewickelten Opfern auf der Titelseite. Der russische Begriff „Pogrom“ war geboren. Leo Tolstoi und Maxim Gorki verurteilten die Unruhen und gaben der russischen Regierung die Schuld.

Der künftige „Nationaldichter“ Haim Nahman Bialik schrieb schnell ein kurzes Gedicht, „Über das Gemetzel“, und reiste als Teil einer von dem Historiker Simon Dubnow organisierten Delegation von Odessa nach Chisinau. Er blieb fünf Wochen in der Stadt, wohnte dem Prozess gegen eine Handvoll Randalierer bei, die zu wenigen Jahren Gefängnis verurteilt wurden, und verfasste eine Liste der Opfer.

Nach seiner Rückkehr veröffentlichte er „In der Stadt des Gemetzels“, das Ze'ev Jabotinsky ins Russische übersetzte. Theodor Herzl entwarf einen Plan für ein jüdisches Heimatland in Ostafrika, insbesondere in Uganda. In den folgenden 120 Jahren wurde das Pogrom von Kischinew zu einem Mythos, der das jüdische Bewusstsein für immer prägte. Es gibt kein Kind in Israel, das nicht davon gehört hat.

Bialiks Worte in „On the Slaughter“ - „A proper revenge for the blood of a little child / Satan has not yet devised“ oder „And if there is justice, let it show itself at once!“ sind in der hebräischen Sprache verankert und werden stets zur Beschreibung jüdischer und israelischer Opfer verwendet.

Das grausame Pogrom dauerte drei Tage. Es begann am Ostersonntag, der mit dem letzten Tag des Pessachfestes in der Diaspora zusammenfiel, das wie in diesem Jahr auf den 19. April fiel. Hunderte von jüdischen Häusern wurden geplündert und zerstört. Der Ortsbischof segnete die Randalierer, die vergewaltigten, Babys aus hohen Fenstern warfen, Nägel in die Köpfe ihrer Opfer schlugen und sie blendeten. Bialik entdeckte verstümmelte Gliedmaßen in einem Gemüsegarten und einem Stall, der zu einem Menschenschlachthaus geworden war.

Wie viele Menschen wurden bei diesen Ausschreitungen getötet? 49. Das ist fast die gleiche Zahl wie die Zahl der Menschen, die am Freitag im Gazastreifen getötet wurden. Ein ganz normaler Tag in Gaza. Sie wurden bei israelischen Luftangriffen und durch Artilleriebeschuss getötet, als Teil der Selbstverteidigung der Juden.

Die israelischen Zeitungen, genauso wie die russischen vor 120 Jahren, berichteten kaum etwas davon. Die örtlichen „Bischöfe“, unsere Rabbiner und Lehrer des jüdischen Rechts, der Halakha, hörten nicht auf, die Mörder, die Bombenleger und die Artilleristen zu segnen, wie 1903 in Kischinew.

Unter den Opfern in Gaza waren am Freitag eine schwangere Frau und viele Kinder. Vier der Kinder wurden bei einem Luftangriff auf einen Friseursalon in Khan Yunis getötet. Fünf Mitglieder einer Familie wurden am Rande dieser Stadt getötet. Ein in den sozialen Medien gepostetes Video zeigt die Leichen von Babys, schwarz und verbrannt, die auf weißen Laken in einem Krankenhaus liegen. Ich habe noch nie in meinem Leben so grausame Bilder gesehen.

Im Gegensatz zu Kischinew werden in Gaza keine Babys aus dem Fenster geworfen. Aber sie werden zu Tode verbrannt. Welcher moralische Mensch würde es wagen zu behaupten, dass das Verbrennen von Babys bei lebendigem Leib in einem Flüchtlingslager in einem angeblich „sicheren“ Gebiet weniger schockierend ist als das Werfen aus dem Fenster? Welcher Heuchler würde es wagen zu sagen, dass die IDF-Soldaten es „nicht beabsichtigen“, Babys zu töten, nachdem sie bereits Tausende von Säuglingen und Kleinkindern getötet haben?

Die Unruhen in Kischinew sind für die von Eyal Zamir befehligte Armee in Gaza ein ganz normaler Tag; die Schrecken des 7. Oktober sind dort wie ein ganz normaler Monat.

Bialik kann die Stadt des Gemetzels in Gaza nicht besuchen. Israel erlaubt keinem Journalisten, die Arbeit zu tun, die unser Nationaldichter geleistet hat, um die Schrecken zu dokumentieren und „The City of Slaughter“ 2.0 zu schreiben.

Wenn er könnte, würde er sicherlich in Anlehnung an die letzte Strophe von „In der Stadt des Gemetzels“ schreiben: „Was hast du hier zu suchen, du Menschenkind? / Steh auf, flieh in die Wüste! / Trag den Kelch des Leids dorthin mit dir! / Nimm deine Seele, zerreiße sie in viele Fetzen! / Mit ohnmächtiger Wut verforme dein Herz! / Deine Träne vergieße auf die unfruchtbaren Felsen! / Und sende deinen bitteren Schrei in den Sturm!“ („Complete Poetic Works of Hayyim Nahman Bialik“, herausgegeben von Israel Efros, New York, 1948).

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