Robert C. Koehler

Ich bin voller Ehrfurcht

vor der unerschütterlichen Gelassenheit

der bewaffneten Gerechten,

die das Leid der Welt betrachten

und darin Ziele sehen. . . .

Dies ist ein Fragment eines Gedichts („Mahnwache“), das ich vor 25 Jahren als Reaktion auf die Mahnwache einiger Waffenrechtsbefürworter vor einer Schule in Columbine, Colorado, verfasste, während Bill und Hillary Clinton in der Turnhalle mit Schülern sprachen, nach dem schrecklichen Amoklauf an der örtlichen High School. Die Männer hielten leuchtend gelbe Schilder mit Aufschriften wie „Waffenkontrolle tötet Kinder“ und „Wir werden unsere Waffen niemals aufgeben“.

Ja, meine Reaktion war bitter. Worum ging es bei der Mahnwache eigentlich? Selbst wenn die Teilnehmer tatsächlich um ihre Sicherheit besorgt waren – und wütend darüber, dass der bürokratische Diebstahl ihres heiligen Rechts auf ein Leben in Macht und Selbstbestimmung drohte –, konnte ich ihre kollektive Weigerung, das Geschehene anzuerkennen, nicht tolerieren. Oh, braucht jedes Klassenzimmer im Land nur ein paar bewaffnete „Gute“, die bereit sind, das Feuer zu eröffnen, sobald ein Irrer ankündigt, die Schülerzahl reduzieren zu wollen? Können wir nicht endlich unser Innerstes öffnen und ernsthaft versuchen, eine vernünftige Zukunft zu gestalten? Diese Frage stelle ich mir schon seit Jahrzehnten.

Und dann geschah heute Morgen etwas, das die Tragweite dieser Frage um ein Vielfaches erweiterte. Ich stieß auf eine Nachricht: „Die ehemalige Kongressabgeordnete aus Georgia Marjorie Taylor Greene behauptet, die Trump-Regierung erwäge in Strategiebesprechungen zum Iran-Konflikt mögliche nukleare Aktionen.“

Oh mein Gott. Nur eine gute Nation mit einer Atomwaffe kann eine böse Nation mit einer Atomwaffe aufhalten. Ich möchte anmerken, dass das Weiße Haus unter Trump Greenes Anschuldigung entschieden zurückgewiesen hat, und ich würde ihr ohnehin nicht trauen, aber trotzdem: Trump verliert den Krieg, den er grundlos begonnen hat, und seine Zustimmungswerte sind im Keller. Und er ist derjenige, der vor vier Monaten sagte: „Eine ganze Zivilisation wird heute Nacht untergehen“, wenn der Iran die Straße von Hormus nicht wieder öffnet. Der Einsatz einer taktischen Atombombe (oder zweier oder dreier) gegen den Iran klingt durchaus nach etwas, das Trump tun könnte, wenn er wollte, vielleicht sogar impulsiv.

Wie Jamal Abdi, Präsident des National Iranian American Council, sagte: „Dieser Krieg zerstört bereits jegliche Vorstellung von Amerikas moralischer Stellung in der Welt und demontiert, ähnlich wie der israelische Völkermord in Gaza, systematisch die internationalen Normen zum Einsatz staatlicher Gewalt, die wir für selbstverständlich halten. Schon jetzt droht der US-Präsident ständig damit, die iranische Zivilisation zu vernichten, und prahlt mit Kriegsverbrechen wie Angriffen auf Brücken, Wasserwerke und zivile Infrastruktur. Sein Pentagon blockiert Informationen der amerikanischen Bevölkerung hinsichtlich des Einsatzes von KI für Kriegsverbrechen wie die aufeinanderfolgenden Angriffe auf die Mädchenschule Minab.“

Eine Waffe zu besitzen, vermittelt ein Gefühl der Macht. Ebenso die Kontrolle (oder die vermeintliche Kontrolle) über das Militär einer Nation, einschließlich ihrer Atomwaffen. Dieses Verständnis von Macht erfordert immer einen Feind – oder zumindest die Möglichkeit eines Feindes, der aus heiterem Himmel auftauchen könnte. Und das könnte so leicht zu einer unveränderlichen Denkweise werden: der Art und Weise, wie die Welt funktioniert. Deshalb heißt es: „Waffenkontrolle tötet Kinder.“ Der Feind könnte auftauchen und deinen Sohn oder deine Tochter töten, wenn du nicht bereit bist, sie zu verteidigen. Und ein schwaches, kraftloses Militär könnte dem Feind die Eroberung – und wahrscheinlich die Zerstörung – des Landes ermöglichen.

Ich sage nicht, dass schreckliche Dinge nicht möglich sind. Ich sage, oder versuche zu sagen, dass wir uns solchen Möglichkeiten gemeinsam stellen müssen – und dass Macht kollektiv ist. Wenn sie es nicht ist …

„Vigil“ fährt fort:

Sie stehen in kraftvollem Gebet,

mit gefalteten Händen,

und ausgestreckten Armen,

das Urteil liegt auf der Zunge,

Gott im Rückstoß.

Ich glaube ihnen.

Ich glaube, sie glauben

an ihre eigene Unschuld

und an die Unschuld der Waffen,

an das Reinigen, das Hüten, das Behüten und das Benutzen.

Was man verstehen muss,

ist das Gute, das sie tun,

indem sie Einbrecher ausschalten,

die Heimlichen, die Dunkelgekleideten,

die Böswilligen, die Unbegreiflichen,

die Hungrigen.

Noch unschuldiger

ist die Verehrung der Waffen

und die Verehrung der Götter,

zu denen sie uns werden lassen.